Latihan Soal Moderasi Beragama calon PPPK Kemenag Tahun 2023
Soal
1
1.
Perhatikan Q.S. Al-Hujurat ayat 13 berikut ini!
يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ
وَّاُنْثٰى وَجَعَلْنٰكُمْ شُعُوْبًا وَّقَبَاۤىِٕلَ لِتَعَارَفُوْا ۚ اِنَّ
اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْ ۗاِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ
Pada penggalan
ayat yang bergaris bawah di atas memiliki arti “ Wahai manusia! Sungguh, Kami
telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian
Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal.
Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang
paling bertakwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.".
Asbabun Nuzul ayat ini berkaitan dengan peristiwa yang sangat erat dengan sikap
moderasi dalam beragama, yaitu perbedaan suku, ras, bangsa tidak menjadi alasan
untuk tidak saling menghormati.
Berikut ini peristiwa yang menyebabkan ayat ini turun adalah ....
Pilihan jawaban
A. Bilal bin Rabah naik ke atas Ka'bah dan menyerukan azan pada
peristiwa fathul Makkah
B. Muadz bin jabal dikirim ke Yaman untuk berdakwah oleh rasulullah
SAW
C. Abdurahman bin Auf menginfakkan hasil perniagaannya untuk
penduduk Madinah
D. Rasulullah SAW berhijrah dari Makkah menuju Madinah
E. Utsman bin Affan membeli sumur dari seorang Yahudi
Soal 2
Perhatikan Q.S. Al-Baqarah 256 berikut ini ! لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
Pada penggalan ayat yang bergaris bawah di atas memiliki arti “
tidak ada paksaan dalam agama”.
Kesimpulan ungkapan tersebut memiliki makna....
Pilihan jawaban
A. Agama tidak boleh memaksa pemeluknya untuk beribadah
B. Dalam beragama asas kebebasan sangat dijunjung tinggi
C. Kebebasan seseorang dalam beragama terikat dengan kebebasan
beragama orang lain
D. Tidak ada unsur pemaksaan untuk memeluk agama Islam
E. Setiap agama tidak memaksa pemeluknya
Soal 3
Moderasi beragama merupakan sesuatu yang kontradiktif dengan paham
radikalisme beragama. Karena pemahaman yang tidak menyeluruh tentang Islam
dalam konteks radix atau akar tadi, menimbulkan pemahaman yang keliru tentang
Islam.
Pengertian dari radikalisme yang tepat yaitu ...
Pilihan jawaban
A. Gejala umum yang bisa terjadi dalam suatu masyarakat yang
ditandai oleh tindakan-tindakan keras, ekstrim, dan anarkis sebagai wujud
penolakan terhadap gejala yang dihadapi.
B. kemampuan untuk berpikir dan bertindak sesuai dengan mata hati
(conscience) dan determinasi
C. sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang
didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan dan persamaan hak adalah nilai
politik yang utama
D. keyakinan (kepercayaan) yang terlalu kuat terhadap ajaran
(politik, agama, dan sebagainya)
E. Sebuah sikap menerima atau menghormati pandangan atau tindakan
orang lain, sekalipun pandangan atau tindakan itu belum tentu disetujuinya.
Soal 4
Kata moderasi berasal dari bahasa latin moderatio, yang berarti ke-
sedang-an (tidak berlebihan dan tidak kekurangan). Lantas, yang dimaksud dengan moderasi
beragama, yaitu sebagai berikut ...
Pilihan
jawaban
A.
Taklid
B.
Ekstream
C.
Berlebih-lebihan
D. mengedepankan keseimbangan dalam hal keyakinan
E.
mengedepankan kesepakatan golongan dalam hal keyakinan
Soal
5
Menggambarkan
watak Islam adalah moderat dalam hal bertindak, dan kesimbangan dalam segala
urusan yang baik tindakan, ucapan atau pikiran.
Hal
berikut merupakan pengertian dari ...
Pilihan
jawaban
A.
Keimanan
B.
Syari’at Islam
C. Moderasi beragama
D.
Kerukunan beragama
E.
Ekstrimisme beragama
Soal
6
Ruang
lingkup moderasi beragama antara lain, ...
Pilihan
jawaban
A. Keadilan, keseimbangan dan toleransi
B.
Keadilan, persatuan dan humanisme
C.
Ketuhanan, persatuan dan kerakyatan
D.
Iman, taqwa dan syari’at
E.
Iman, jamaah dan pedoman
Soal
7
Yang
akan menggambarkan bahwa seseorang itu moderat dalam beragama mencakup empat
indikator berikut ini, kecuali ...
Pilihan jawaban
A.
Komitmen kebangsaan
B. Humanisme
C.
Toleransi
D.
Anti- kekerasan
E.
Akomodatif
Soal
8
Moderasi
Islam menjadi paham keagamaan keislaman yang mengewajantahkan ajaran Islam yang
sangat esensial yaitu moderasi Islam yang lebih mengedepankan persaudaraan.
Dalam konteks kehidupan berbangsa, kita dihadapkan dengan masyarakat yang
majemuk, tidak semua teman kita berasal dari agama yang sama.
Dari
uaraian tersebut, merupakan penerapan dari ...
Pilihan
jawaban
A.
Moderasi beragama
B.
Moderasi Islam
C.
Moderasi dalam akidah
D.
Moderasi dalam syari’ah
E. Moderasi dalam akhlak
Soal
9
Dalam
moderasi beragama, maka kita harus berhati-hati dengan paham radikalisme.
Karena pemahaman yang tidak menyeluruh tentang Islam dalam konteks radix atau
akar tadi, menimbulkan pemahaman yang keliru tentang islam Yang dimaksud dari radikalisme yaitu ...
Pilihan
jawaban
A. Gejala umum yang bisa terjadi dalam suatu masyarakat yang
ditandai oleh tindakan-tindakan keras, ekstrim, dan anarkis sebagai wujud
penolakan terhadap gejala yang dihadapi.
B. keyakinan (kepercayaan) yang terlalu kuat terhadap ajaran
(politik, agama, dan sebagainya)
C. kemampuan untuk berpikir dan bertindak sesuai dengan mata hati
(conscience) dan determinasi
D. Sebuah sikap menerima atau menghormati pandangan atau tindakan
orang lain, sekalipun pandangan atau tindakan itu belum tentu disetujuinya.
E. sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang
didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan dan persamaan hak adalah nilai
politik yang utama
Soal
10
Berikut
ini merupakan ciri-ciri radikalisme, kecuali ...
Pilihan
jawaban
A.
Mengklaim kebenaran tunggal dan menyesatkan kelompok lain yang tak sependapat
B.
Berlebihan dalam beragama yang tidak pada tempatnya
C.
Kasar dalam berinteraksi, keras dalam berbicara dan emosional dalam berdakwah
D. individu ataupun kelompok sosial terjamin hak-haknya sebagai
manusia yang merdeka dan bermartabat
E.
Mudah mengkafirkan orang lain yang berbeda pendapat
Saol
11
Penangkalan dengan mengajarkan pencerahan kepada masyarakat tentang
paham radikal, sehingga tidak terjadi pembiaran berkembangnya paham radikal,
hal ini merupakan pengertian dari salah satu pencegahan radikalisme yang
disebut dengan ...
Pilihan
jawaban
A. Rehabilitasi
B. Reedukasi
C.
Resosialisasi
D.
Pembinaan wawasan kebangsaan
E.
Pembinaan keagamaan
Soal
12
Saat ini banyak ditemukan perumahan yang dikembangkan sebagai
hunian khusus bagi kelompok agama tertentu. Perumahan ini dikembangkan dengan
aturan-aturan tertentu yang diyakini sebagai wujud dari implementasi hukum
agama. Dalam konteks perumahan eksklusif Muslim, Sosiolog Imam B. Prasojo menemukan fenomena perumahan yang
hanya khusus bagi Muslim. Pemilik rumah di perumahan ini dilarang menjual rumah
kecuali kepada orang yang beragama Islam. Di perumahan ini juga ada beberapa
peraturan, di antaranya: tak ada musik; shalat harus berjemaah; mengaji harus
di masjid perumahan; perempuan tidak boleh keluar malam; dsb. Terkait narasi
diatas, berikut yang termasuk sikap
ektrimisme beragama adalah.... .....
Pilihan
jawaban
A.
Senantiasa menjalankan ajaran agama yang dianutnya dengan sungguh-sungguh
B.
Tidak mengikuti ibadah pemeluk agama lain tapi cukup menghormatinya
C.
Tidak menyetujui adanya kezhaliman yang terjadi di masyarakat
D. Senantiasa mengajak kepada yang baik dan mencegah seseorang
untuk melakukan keburukan
E. Mendakwahkan ajaran agamanya kepada pemeluk agama lain yang
menolaknya
Soal
13
Dikisahkan bahwa suatu ketika al-Asy’ats bin Qais dan seorang
Yahudi menghadap Rasulullah. Al-Asy’ats mengadu kepada Rasulullah karena
tanahnya diambil seorang Yahudi tersebut. Setelah mendengar curhatan dan keluh
kesah al-Asy’ats, Rasulullah tidak langsung menyalahkan seorang Yahudi dan
memintanya untuk mengembalikan tanah yang diperebutkan tersebut kepada
al-Asy'ats. Rasulullah malah bertanya kepada al-Asy’ats apakah dirinya memiliki
bukti kepemilikan atas tanah tersebut. Al-Asy’ats mengaku tidak memilikinya.
Rasulullah kemudian meminta seorang Yahudi tersebut untuk bersumpah bahwa tanah
itu memang miliknya, bukan milik al-Asy’ats sebagaimana yang dituduhkan.
Rupanya al-Asy’ats keberatan dengan cara Rasulullah itu. Ia mengklaim, kalau
seandainya disuruh bersumpah untuk memenangkan persengketaan tanah itu maka
seorang Yahudi tersebut akan melakukan hal itu dan mengambil tanahnya. Dalam
konteks moderasi beragama, sikap Rasulullah SAW dalam kisah diatas menunjukkan bahwa Rasulullah SAW
memiliki sikap....
Pilihan
jawaban
A.
Menjunjung kemaslahatan umum
B. Adil
C.
Anti kekerasan
D.
Penghormatan terhadap tradisi
E.
Komitmen terhadap kebangsaan
Soal
14
Suatu hari anak Gubernur Mesir Amr bin Ash, memukul seorang petani
miskin. Sang petani tidak menerima perlakuan itu, ia kemudian protes dan
menemui Umar bin Khattab seraya menuntut agar Khalifah menghukumnya dengan
setimpal. Khalifah Umar lalu memanggil Abdullah, anak Gubernur itu dan berkata
kepadanya, ‘sejak kapan kamu memperbudak orang padahal ibunya melahirkan ia
dalam keadaan merdeka?. Abdullah diam dalam ketakutan yang luar biasa. Umar
lalu mempersilahkan petani miskin tadi untuk membalasnya. Prilaku Umar bin
Khattab pada kasus tersebut apabila dikaitkan dengan prilaku yang terjadi di
lingkungan kelas adalah....
Pilihan
jawaban
A. Guru memberi teguran yang
sangat keras kepada siswa yang tidak disiplin di kelas
B. Ahmad memberi bantuan hukum kepada Fatoni yang terkena kasus
pidana
C. Panji telah melakukan kesalahan kepada temannya, maka ia harus
bersedia menerima sanksi
D. Maysitoh memberi kesempatan kepada Hadijah untuk meminta maaf
atas kesalahannya
E. Bahrul Ulum tiba-tiba memukul orang yang telah melakukan
penganiyaan terhadap dirinya
Soal
15
Diriwayatkan Imam At-Tirmizi, beliau (Rasulullah) pernah mengatakan
betapa indahnya engkau wahai negeriku (Mekkah). Betapa saya sangat cinta
kepadamu. Seandainya kaumku tidak mengeluarkanku darimu, tentu saya tidak akan
bertempat tinggal selain dirimu," Ucapan itu dilontarkan Nabi Muhammad
saat keluar dari Makkah seraya berlinangan air mata. Rasulullah sangat terpaksa
meninggalkan negeri tempat tumpah darahnya. Prilaku Rasulullah SAW pada kisah
tersebut apabila dikaitkan dengan prilaku yang terjadi di lingkungan masyarakat
adalah.... Pilihan jawaban
A.
Pergi keluar negeri untuk menghindari kasus hukum yang menjeratnya
B.
Memprioritaskan barang -barang impor dari luar negeri yang sangat baik
kualitasnya
C.
Mendukung suku dan agamanya meskipun berada di pihak yang salah
D. Mempertentangkan antara ajaran agama yang dianutnya dan hukum
yang berlaku di negaranya
E. Bersikap terbuka kepada seluruh anak bangsa tanpa melihat
agamanya
Soal
16
Pandangan dan sikap keagamaan yang menonjolkan superioritas
kelompok, menutup diri, dan tidak mengakui pandangan dan keberadaan kelompok
lain yang berbeda keyakinan. Peryataan diatas merupakan penegertian dari ....
Pilihan
jawaban
A. Eksklusivisme beragama
B.
Intoleransi
C.
Ekstremisme beragama
D.
Ekstremisme kekerasan
E.
Terorisme
Soal
17
keyakinan
dan/atau praktik beragama ultra-konservatif yang bertujuan meniadakan kehadiran
pandangan dan keyakinan kelompok lain yang berbeda keyakinan dengan atau tanpa
kekerasan. Peryataan diatas merupakan
penegertian dari ...
Pilihan
jawaban
A.
Eksklusivisme beragama
B.
Intoleransi
C.
Ekstremisme beragama
D. Ekstremisme kekerasan
E.
Terorisme
Soal
18
Pada dasarnya semua umat beragama (dalam hal ini manusia sebagai
pelaku) sangat mendambakan perdamaian, kasih sayang, cinta kasih dan hidup
bahagia bersama orang-orang yang dicintainya. Secara normatif hal itu telah
menjadi ajaran semua agama yang termaktub dalam teks-teks kitab suci masing-
masing. Meletakkan agama sebagai salah satu varian potensi konflik adalah hal
yang tidak mudah. Karena agama selalu diasosiasikan dengan ajaran yang penuh
dengan nilai kedamaian dan keselamatan serta sakral. Sepanjang sejarah, agama
mempunyai implikasi terhadap munculnya violence dan war. Fakta seringkali
menunjukkan bahwa agama dapat dan menjadi pemicu terjadinya kekerasan. Pemeluk
agama menjadi doktrin agama sebagai main drive, primum mobile dan push factor
kekerasan yang mereka lakukan. Dari narasi di atas, yang tidak termasuk faktor
utama pemicu konflik antar umat beragama di era digital saat ini adalah....
Pilihan
jawaban
A. Dogma (belief) yaitu perbedaan pandangan yang terjadi sangat
sensitif dan rentan menimbulkan konflik
B.
Perbedaan ritual baik internal maupun eksternal umat beragama
C.
Perbedaan penafsiran terhadap teks suci
D.
Pemuka agama yang otoritatif sehingga melahirkan pengikut yang fanatik
E. Penggunaan media sosial dalam dakwah di era digital
Soal
19
Bhinneka
Tunggal Ika sebagai salah satu falsafah Bangsa Indonesia memang harus selalu
dijaga dan diterapkan. Hal ini guna menjaga kerukunan antar umat beragama, juga
suku dan ras. Salah satu hal untuk menjaga kerukunan itu ialah melalui forum
diskusi dan dialog lintas agama dan budaya. Tujuan dari dialoglintas agama adalah menciptakan kedamaian dan saling
menghargai antar pemeluk agama. Sehingga terwujud kenyamanan dalam mencapai
kesejahteraan, peningkatan ekonomi dan kestabilan politik. Terkait dengan
narasi di atas, berikut ini yang tidak termasuk aturan dasar dalam dialog
lintas agama adalah...
Pilihan
jawaban
A. tujuan dialog adalah untuk belajar
B. tidak boleh membandingkan pemikiran ideal dengan pemikiran yang
dikemukakan patner
C. dialog dilakukan atas dasar saling percaya
D. memberi kritik terhadap dirinya sendiri
E. tidak boleh mencoba
mengalami agama patnernya Untuk
soal
20-23
menggunakan stimulus berikut: Persekutuan Gereja-gereja di
Kabupaten Jayapura (PGGJ) menolak renovasi Masjid Agung Al-Aqsha di Sentani,
Papua. Di antara alasannya, menara masjid itu lebih tinggi dari gereja di
sekitar lokasi di Jalan Raya Abepura. Penolakan itu termuat dalam sebuah surat
pernyataan mengatasnamakan PGGJ dan merinci delapan poin keberatan. Selain soal
menara masjid, tujuh poin lain: pelantang suara harus diarahkan ke masjid;
membatasi dakwah Islam di Jayapura; melarang anak sekolah memakai seragam
"bernuansa agama tertentu"; melarang "ruang khusus seperti
mushalla" pada fasilitas umum; melarang pembangunan masjid dan musala di
area perumahan KPR BTN; pembangunan rumah ibadah wajib mendapatkan rekomendasi
bersama PGGJ, pemerintah daerah, dan pemilik hak ulayat sesuai peraturan
pemerintah; serta mendesak pemerintah provinsi dan DPR Jayapura menyusun
Raperda tentang "kerukunan umat beragama" di Jayapura. Berdasarkan
data Badan Pusat Statistik Provinsi Papua tahun 2017, pemeluk Kristen Protestan
maupun Katolik berjumlah 85 persen. Sementara umat Islam berjumlah 15,12 persen
dari total penduduk. Di Kabupaten Jayapura, umat Kristen berjumlah 59 persen
dari total penduduk, baik Protestan maupun Katolik. Sementara umat Islam
mencapai 41 persen. Soal 20 Setelah melakukan analisis menggunakan iceberg
analisis, yang menjadi “mental model” dari peristiwa di atas adalah.... Pilihan
jawaban
A.
Regulasi dan program pemerintah belum responsif
B. Keberagamaan isu sensitif
C.
Trend mayoritarianisme
D.
Kelompok masyarakat yang beragama secara ekstrim dalam berbagai bentuk
E.
Pendidikan agama kurang memperkuat keberagamaan yang moderat
Soal
21
Dari
peristiwa yang ada pada teks di atas,
dengan menggunakan iceberg analisis, yang menjadi “event” dari peristiwa
di atas adalah....
Pilihan
jawaban
A. Persekutuan Gereja Kabupaten Jayapura menolak renovasi Masjid
Agung
B.
Trend spiritualitas
C.
Tokoh agama kurang mampu bersaing
D.
Pemda mengikuti tekanan kelompok mayoritas
E.
Masih banyak prioritas lain
Soal
22
Setelah
melakukan analisis menggunakan iceberg analisis, yang menjadi “pattern of
behavior” dari peristiwa di atas adalah....
Pilihan
jawaban
A.
Pendidikan agama kurang memperkuat keberagamaan yang moderat
B.
Pemda mengikuti tekanan kelompok mayoritas
C.
Media Sosial memberikan ruang untuk pesan ekstrim
D. Trend mayoritarianisme
E.
Keberagamaan isu sensitif
Soal
23
Setelah
melakukan analisis menggunakan iceberg analisis, yang menjadi “system
structure” dari peristiwa di atas adalah....
Pilihan
jawaban
A.
Trend spiritualitas
B.
Masih banyak prioritas lain
C. Regulasi dan program pemerintah belum responsif
D.
Beragama secara instan
E.
Takut didemo
Untuk
soal 24-27
menggunakan stimulus berikut: Spanduk penolakan itu terpampang di
tembok pinggir Jalan Kolonel Ahmad Syam, Kompleks IPB Baranangsiang IV. Isinya,
pernyataan warga plus tokoh masyarakat Bogor Utara yang menolak pembangunan
Masjid Imam Ahmad bin Hanbal di wilayah mereka di Kelurahan Tanah Baru.
Alasannya, pihak masjid tidak melakukan sosialisasi atas rencana renovasi
masjid itu. Setidaknya ada empat spanduk penolakan di dekat pembangunan masjid.
Di balik penolakan, ada sentimen keyakinan yang menyinggung warga ketika masjid
itu menyiarkan dakwah. Warga kerap dinyatakan bid’ah karena melakukan kegiatan
maulid Nabi, salawat, dan tawasul. “Menolak dengan tegas pembangunan dan
keberadaan masjid Imam Ahmad bin Hanbal” tulis warga. “Sampai Kapan pun”. Muara
penolakan bermula dari dakwah masjid Imam Ahmad bin Hanbal.
Warga yang kebanyakan kaum Nahdliyin merasa tersinggung dengan isi
dakwah yang kerap menyerempet akidah yang selama ini dijalani warga. Apalagi
kebanyakan warga Bogor Utara sering melakukan tradisi maulidan termasuk ziarah
kubur dan tawasulan. Alasan kebanyakan warga menolak masjid karena tidak
menerima akidah mereka dinyatakan bid’ah. Dakwah salafi dari masjid tersebut
bikin banyak warga tersinggung lantaran tradisi keagamaan warga kerap dianggap
tidak sesuai dengan Alquran dan hadis. Menyimpan masalah sejak awal, Masjid Imam
Ahmad bin Hanbal sudah 16 tahun berdiri di wilayah lingkungan RT 05/ RW 10 itu.
Ketika pertama berdiri, warga juga sempat menyuarakan penolakan. Namun,
belakangan sikap warga menjadi cair. Warga dan tokoh masyarakat memberikan izin
berdirinya masjid tersebut atas dasar kesepakatan. Salah satu poin kesepakatan
itu: dakwah masjid tidak menyenggol akidah yang selama ini dijalani warga,
yakni tahlilan, ziarah kubur termasuk juga maulid nabi—tradisi keagamaan yang
melekat pada kalangan Nahdlatul Ulama. Masalah menjadi sensitif ketika ada
rencana renovasi masjid pada Maret 2016. Masjid lama, yang dibangun pada 2001,
dirobohkan untuk dibangun empat lantai. Momentum ini menjadi pengungkit warga
yang sudah gelisah dengan isi ajaran dakwah dari masjid tersebut, mendorong
warga melakukan penolakan dan akhirnya memasang sejumlah spanduk di lokasi
pembangunan masjid. Warga yang tinggal di lingkungan paling dekat masjid sama
sekali tak dimintai persetujuan. Penolakan warga sampai ke meja Wali Kota Bogor
Bima Arya Sugiarto, politikus dari Partai Amanat Nasional. Pada Desember lalu
warga beserta tokoh masyarakat Bogor Utara melakukan pertemuan di kantor Wali
Kota bersama jemaah masjid Imam Ahmad bin Hanbal. Hasilnya adalah pembangunan
masjid "dihentikan sambil melengkapi aspek teknis dan non-teknis."
Soal
24
Setelah
melakukan analisis menggunakan proses-U, yang menjadi bagian dari proses
“rethinking” dari peristiwa di atas adalah....
Pilihan
jawaban
A.
merubah tren spritualitas instan
B.
tidak terjadi gesekan antar internal umat agama
C.
merubah Trend mayoritarianisme
D.
regulasi harus diperkuat
E. perbedaan pandangan keagamaan adalah isu penting dan prioritas
Soal
25
Setelah
melakukan analisis menggunakan proses-U, yang menjadi bagian dari proses
“redesigning” dari peristiwa di atas adalah....
Pilihan
jawaban
A.
merubah tren spritualitas instan
B.
tidak terjadi gesekan antar internal umat agama
C.
merubah Trend mayoritarianisme
D. regulasi harus diperkuat
E.
perbedaan pandangan keagamaan adalah isu penting dan prioritas
Soal
26
Setelah
melakukan analisis menggunakan proses-U, yang menjadi bagian dari proses
“reframing” dari peristiwa di atas adalah....
Pilihan
jawaban
A.
terjadi sikap ekstrimisme dalam beragama
B.
tidak terjadi gesekan antar internal umat agama
C. mengubah trend mayoritarianisme menjadi kesetaraan
D.
regulasi harus diperkuat
E.
perbedaan pandangan keagamaan adalah isu penting dan prioritas
Soal
27
Setelah
melakukan analisis menggunakan proses-U, yang menjadi bagian dari proses
“reacting” dari peristiwa di atas adalah....
Pilihan
jawaban
A.
terjadi sikap ekstrimisme dalam beragama
B. tidak terjadi gesekan antar internal umat agama
C.
mengubah trend mayoritarianisme menjadi kesetaraan
D.
regulasi harus diperkuat
E.
perbedaan pandangan keagamaan adalah isu penting dan prioritas
Soal
28
Islam
memiliki konsep kehidupan yaitu Islam rahmatan lil alamin, yaitu ...
Pilihan
jawaban
A. Ajaran Islam yang mendasar dan sekaligus menegakkan keseimbangan
dalam penciptaan dan kesatuan kehidupan
B. Mencintai tanah air sebagian dari iman
C. Islam yang memberikan kedamaian dan menyebarkan nilai kasih
sayang kepada seluruh alam
D. Ajaran Islam yang menyeluruh meliputi semua zaman, kehidupan,
dan eksistensi manusia
E.
Teladan yang baik bagi umat manusia
Soal
29
Berikut
ini merupakan implementasi moderasi dalam level negara, antara lain ...
Pilihan
jawaban
A.
Kesiapan mengikuti semua petunjuk-Nya
B.
Diberi mandat untuk memimpin dan mengelola bumi
C.
Khalifah atau wakil Tuhan di bumi
D.
Menciptakan kemashlahatan bersama
E. Menciptakan Sumber Daya Manusia yang moderat
Soal
30
Diskursus
moderasi beragama di Indonesia dijabarkan dalam . . .
Pilihan
jawaban
A.
Moderasi Perkataan, Gerakan, dan Perbuatan
B. Moderasi Pemikiran, Gerakan, dan Perbuatan
C.
Moderasi Pemikiran, Pemahaman, dan Perbuatan
D.
Moderasi Pemikiran, Gerakan, dan Literasi
Soal
31
Islam
rahmatan lil'alamin sebagai solusi dalam bernegara dan toleransi, kecuali...
Pilihan
jawaban
A. Mengedepankan interen beragama
B. Mengokohkan bahwa ajarannya bersipat universal atau kebaikan untuk
seluruh umat manusia, alam dan lingkungan
C. Berorientasi terhadap kemaslahatan, kebahagiaan dunia dan
akhirat
D. Wahyu Ilahi (Al-Qur’an) sebuah gagasan yang sempurna tanpa
kelemahan dan kekurangan, gagasan suci dan autentik, yang dimanifestasikan dalam
bentuk sikap dan perilaku yang berlandaskan nilai Islam
Soal
32
Faktor
penyebab radikal, kecuali...
Pilihan
jawaban
A. Inklusif
B. Bacaan yang salah terhadap sejarah umat Islam yang
dikombinasikan dengan idealisasi berlebihan terhadap umat Islam pada masa
tertentu
C. Deprivasi politik, sosial dan ekonomi yang masih bertahan dalam
masyarakat
D. Pemahaman keagamaan yang literal, sepotong-sepotong terhadap
ayat-ayat Al-Quran
Soal
33
“Moderasi”
dalam al-Qur`an disebut dengan wasathiyyah, diambil dari kata?
Pilihan
jawaban
A.
Tawazun
B.
Ummatan islam
C.
Khayr Ummah
D. ummatan wasathan
Soal
34
Di
antara karakteristik ajaran Islam adalah al-washatiyyah (moderat) dan tawazun.
Arti tawazun ialah?
Pilihan
jawaban
A.
Kemerdekaan
B.
Kebersamaan
C. Keseimbangan
D.
Kedinamisan
Soal
35
Dibawah
ini merupakan contoh sikap moderasi beragama dalam kehidupan sehari-hari,
kecuali..
Pilihan
jawaban
A.
Tidak membeda-bedakan teman yang berbeda agama
B. Melaksanakan ajaran agama yang dianutnya dengan tidak baik dan
benar
C.
Toleran terhadap pelaksanaan ibadah yang dianut pemeluk agama lain
D.
Menghormati agama yang diyakini orang lain
Soal
36
Dikemukakan
bahwa "Islam itu relevan untuk setiap zaman dan waktu". Kalimat yang
sesuai dengan pernyataan tersebut adalah...
Pilihan
jawaban
A.
Shalih laa zaman
B.
Rojulun laa yadri wa laa yadri annahu laa yadri
C.
Rojulun yadri wa yadri annahu yadri
D. Shalih li kulli zaman wa makan
Soal
37
Makna
kandungan Al Quran surat Al hujurat 13 ?
Pilihan
jawaban
A. Manusia diciptakan untuk saling mengenal baik laki-laki maupun
perempuan
B.
Allah tidak beranak dan tidak pula diperanakan
C.
Rasulullah adalah nabi terakhir utusan Allah
D.
Manusia harus mengingatkan dalam kesabaran dan kebaikan
Soal
38
Apa
yang dimaksud dari sikap moderat ?
Pilihan
jawaban
A. mengimani keberadaan malaikat sebagai makhluk ciptaan Allah SWT
B. sesuatu hal yang sifatnya terbaru, sesuatu yang mutakhir
C. seseorang dalam golongan tengah dari spektrum politik sayap
kiri-kanan
D. mencita-citakan suatu masyarakat yang bebas, dicirikan oleh
kebebasan berpikir bagi para individu
Soal
39
Berikut
adalah sikap Moderasi Beragama...
Pilihan
jawaban
A. seruan atas nama jihad agama untuk mengkafirkan sesama, bahkan
boleh membunuh, menghunus pedang, memenggal kepala, dan menghalalkan darahnya
B. orang yang atas nama agama ingin mengganti ideologi negara, yang
sudah menjadi kesepakatan bersama bangsa kita
C. cara pandang beragama dalam kehidupan bersama, dengan cara
mengejawantahkan esensi ajaran agama - yang melindungi martabat kemanusiaan dan
membangun kemaslahatan umum, berlandaskan prinsip adil, berimbang, dan menaati
konstitusi sebagai kesepakatan berbangsa
D. orang yang tidak sungguh-sungguh dalam menjalankan atau
mengamalkan ajaran agamanya
Soal
40
Apa
contoh melanggar batasan kemanusiaan?
Pilihan
jawaban
A.
Melakukan perbuatan terpuji
B.
Sopan dan santun kepada orang lain
C.
Toleransi
D. Melakukan perbuatan yang merendahkan martabat kemanusiaan
Soal
41
Mengapa
moderasi agama islam sangat diperlukan di indonesia?
Pilihan
jawaban
A. Agar bisa memecahkan persatuan kelompok antar umat beragama
B. Mendorong manusia bermusuhan dengan yang beragama
C. Agar bisa menjadi alasan untuk intoleran terhadap agama lain
D. Agar mampu menjadikan paham agamanya sebagai instrumen untuk
menghargai perbedaan antar umat agama lain
E. Mendorong manusia bermusuhan dengan yang beragama
Soal
42
Yang
merupakan contoh beragama yang berlebihan adalah..
Pilihan
jawaban
A.
Saling menghormati
B.
Mengaji
C. Merendahkan agama orang lain
D.
Sholat tepat waktu
Soal
43
Contoh
moderasi adalah...
Pilihan
jawaban
A.
Tidak percaya diri
B.
Malu
C.
Sombong
D. Keberanian
Soal
44
Perhatikan
ilustrasi berikut ini ! Dika dan Rico adalah sahabat, mereka berbeda agama.
Dika beragama Islam. Rico beragama Kristen. suatu saat Dika diajak untuk mengikuti
ibadah sesuai keyakinan Rico. Namun dengan sopan Dika menolaknya sengan baik .
hal itu menunjukkan Dika mengamalkan..........................
Pilihan
jawaban
A. Qs. Al Kafirun 1- 6
B.
Qs al Fatihah ayat 1- 4
C.
Qs An Nas ayat 1 - 4
D.
Qs. An Nashr ayat 1- 3
Soal
45
Yang
termasuk penerapan moderasi beragama........................
Pilihan
jawaban
A. mengatakan umat lain sebagai kafir
B. memicu pertengkaran antar agama
C. Umat Islam dituntut untuk menjiwai ajaran agamanya dengan
mengedepankan berpikir, berperilaku, dan bersikap sikap tawazun (seimbang)
D. Umat Islam gampang terpecah belah
Soal
46
Ketika
saya berkeyakinan, memiliki pengetahuan bahwa jilbab itu wajib maka saya akan
Pilihan jawaban
A. Mengkaji ulang pengetahuan saya atas Jilbab ketika ada yang
mengatakan Jilbab tidak wajib
B. Menyalahkan orang yang mengatakan bahwa jilbab tidak wajib
C. Menyalahkan orang yang tidak berjilbab
D. Berdialog dengan mereka yang tidak berjilbab untuk mendapatkan
perspektif berbeda
Soal
47
Ketika
saya punya pendapat bahwa Jihad itu wajib, maka ketika orang lain mengatakan
jihad tidak wajib, maka saya:
Pilihan
jawaban
A.
Mempertahankan dan memerintahkan orang untuk berjihad
B.
Mempertahankan dan menyalahkan mereka yang tidak mw berjihad
C. Dialog dengan mereka yang tidak berpahaman sama
D.
Mengkaji ulang bersama mereka yang berpahaman sama
Soal 48
Perhatikan Qs Surat Al-Baqarah ayat 143 ! وَكَذَٰلِكَ
جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ
ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِى كُنتَ
عَلَيْهَآ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ
عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ ۗ
وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ
رَّحِيمٌ ayat tersebut menerangkan.................
Pilihan
jawaban
A. Allah menjadikan (umat Islam), umat yang menjadi
penengah(washathan) dalam setiap persoalan
B.
Allah memerintahkan manusia untuk melakukan kebaikan
C.
Allah Swt memerintahkan manusia untuk berbuat baik kepada orangtua
D.
allah Swt melarang manusia menghardik anak yatim
Soal
49
Perhatikan ilustrasi berikut ini ! Ridho membuka media sosial yang
dimilikinya. Tiba tiba muncul disitu pembahasan terkait dengan agama, lalu banyak
yg mengomentari . Ridhopun tak bisa menahan diri ikut mengolok - olok agama
lain, Sehingga saling menjelek - jelekkan. Sikap Ridho tidak mencerminkan bahwa
umat Islam sebagi penengah terhadap persoalan. sikap yang seharusnya Ridho
lakukan adalah ....................
Pilihan
jawaban
A. Tidak ikut mengolok olok
B.
masa bodoh
C.
ikut nimbrung , memprovokasi
D.
semua benar
Soal
50
Sikap
yang harus dilakukan kepada teman berbeda agama adalah..............
Pilihan
jawaban
A.
ikut beribadah
B. menghargai dan menghormati dengan ibadah masing - masing sesuai
dengan agamanya
C.
menganggap agama kita yang paling benar
D.
mengolok - olok agama lain
DOWNLOAD BUKU MODERASI AGAMA DI SINI
Posting Komentar untuk "Latihan Soal Moderasi Beragama calon PPPK Kemenag Tahun 2023"